-Padre, ¿por qué le acusan de predicar una religión intrascendente?
-Porque entiendo como trascendentes los asuntos del más acá antes que los del más allá.
-¿Por qué no respondes a los insultos que te hacen constantemente?
-Porque me identifico con la lengua que los suelta, pero no con el destinatario.
-¿Y a ti no te importa no pintar nada?
-No, en absoluto. Me conformo con dibujar algo.
-Cariño, ¿crees que soy guapa?
-Eres interesante.
-¿Sólo interesante?
-¿Y qué más se puede pedir ser?
-Muy interesante.
-Los extremos empalagan.
-Menos la guapura.
-Menos la guapura.
-¿Qué quiere Ud.?
-Comunicarles oficialmente que no ocupo ningún cargo de la más mínima relevancia.
(Conversación entre un escritor de masas y uno minoritario.)
-Vosotros, los escritores elitistas, nos miráis a nosotros, los populares, por encima del hombro.
-Tú no eres popular; eres populista.
-Es lo mismo.
-Craso error. El popular se afana en ser divulgativo; el populista, en el exhibicionismo. Los escritores de minorías somos los verdaderamente populares: no adulamos al pueblo, sino que lo hacemos reflexionar.
(El creyente pobre al capitalista.)
-Eres un descreído.
-Te equivocas. Yo creo en la riqueza. Ésta es lo único verdaderamente trascendental.
-Querrás decir intrascendental.
-Con la riqueza trascendemos lo rutinario y alcanzamos lo extraordinario.
-Lo extraordinario, cuando se hace habitual, se vuelve ordinario.
-Pero sólo nosotros tenemos potestad para considerar lo ordinario como ordinariez.
-Es una chica muy bella.
-Y tú un redicho.
-¿Por qué? ¿Porque soy más sensible que tú?
-No. Porque a la guapura le llamas belleza.
(Un artesano recrimina a un comerciante.)
-Tú no creas nada.
-Eso es mentira. Yo creo movimientos.
-Pienso que no debo hablar.
-¿Mental o sonoramente?